¿MARIA ES MADRE DE DIOS?

En las Escrituras podemos ver reflejados en varios pasajes la divinidad de las Tres Divinas Personas a pesar de eso no encontramos la palabra "Trinidad" pero a raíz de que la evidencia no está explicita podemos concluir tácitamente que en varios pasajes lo sugieren claramente. Sucede lo mismo con la Maternidad de María y sus demás títulos con los que la Iglesia la reconoce.

Bien, haciendo un poco de historia, desde el siglos III sino posiblemente mucho antes la Iglesia de Egipto rezaba "Bajo tu amparo nos acogemos oh Santa Madre de Dios". La historia nos cuenta que cuando el Papa Celestino I convoco el concilio de Éfeso para dirimir la controversia acerca de la "Madre de Dios" (Recordemos que un dogma se proclama cuando hay controversias entre cristianos, y no es un invento de la iglesia, es un estudio profundo basándose en las Escrituras y lo que siempre ha creído desde el principio la Iglesia). Los cristianos abarrotaron la ciudad de Éfeso aguardando con ansia el momento de la decisión de los Obispos. Cuando los Obispos leyeron la resolución conciliar de que María era realmente "Madre de Dios" la gente dio rienda suelta a su gran alegría llevando a los Obispos en voladas por las calles de la ciudad una procesión de antorchas.

Pensemos en un momento en la intensidad que sentían aquellos cristianos por la Virgen María, esperar pacientemente la proclamación conciliar, trasladarse desde otros pueblos a la ciudad, seguidamente pasar la noche celebrándolo y todo porque esta Mujer había recibido el honor que se le debía y que no se había proclamado por la Iglesia, sin duda es una muestra de que esta verdad ya desde muchísimo antes se había gestado en el seno del pueblo cristiano.

Cuando llamamos a María "Madre de Dios" recordamos aquella lejana alegría del pueblo de Éfeso porque esa frase está ligada al hecho increíble de que también nosotros somos hijos de Dios !Somos hermanos y hermanas del Hijo de María! -El Dios hombre- !Y no precisamente de su naturaleza humana! "Pues tanto el santificador como los santificados tienen todos el mismo origen. Por eso no se avergüenza de llamarles hermanos" Hebreos 2,11.

Bien ahora después de hacer un poquito de historia y dejar sentado que en Jesús hay dos naturalezas una humana y una divina convendría seguir sobre esta misma línea lógica y filosófica. Cuando una persona nace nunca se dice que la madre es madre de la naturaleza de la persona que ha nacido es decir 'El sujeto resultante de la concepción' sino que es madre de de la persona completa como persona y no solo de tal o cual naturaleza.

Jesús es y ha sido Dios desde toda la eternidad, Jn 1,1, pero al encarnarse en un cuerpo humano, asumió todo lo que un cuerpo humano normal tiene Flp 2:5. Excepto pecado Heb 4:15. Esto significa que después de la encarnación el Hijo de Dios se ha encarnado en el tiempo y en la historia, por eso María es verdadera Madre de Dios en el tiempo, pese a que desde siempre haya estado en la eternidad, en otras palabras, lo que hay de Divino en el Hijo de Dios hay de humano en el hijo de María, Cristo pues comparte una naturaleza humana y divina intrínsecamente tan unidas que no es posible determinar dónde comienza la una y termina la otra.

Así por ejemplo los cristianos pueden decir que con todo atrevimiento que Dios Hijo murió crucificado en el Calvario, aunque Dios ciertamente es inmortal. Así mismo los cristianos desde siempre han sostenido que Dios Hijo nació en el portal de Belén, aunque Dios ciertamente es eterno. Por lo tanto decir que María es Madre de Dios es decir que ella concibió y dio a luz a la segunda persona de la Trinidad aunque no en cuanto a su naturaleza divina sino en cuanto a su naturaleza humana que había asumido, María es verdadera Madre de Dios por que Jesús es verdadero hombre. Podríamos decir que en la persona de Jesús vemos reflejadas las lágrimas visibles de Dios.

María sabe que el que lleva por nombre Jesús ha sido llamado por el ángel « Hijo del Altísimo » (cf. Lc 1, 32). María sabe que lo ha concebido y dado a luz « sin conocer varón », por obra del Espíritu Santo, con el poder del Altísimo que ha extendido su sombra sobre ella (cf. Lc 1, 35), así como la nube velaba la presencia de Dios en tiempos de Moisés y de los padres (cf. Ex 24, 16; 40, 34-35; 1 Rm 8, 10-12). Por lo tanto, María sabe que el Hijo dado a luz virginalmente, es precisamente aquel « Santo », el « Hijo de Dios », del que le ha hablado el ángel. Redemptoris Mater, n 17.

En las Escrituras.

En varios lugares de las Escrituras se hace notar la forma como a María se le llama "Madre del Señor", o que "Cristo es nacido de mujer" estas expresiones ponen muy en claro de manifiesto que en efecto María es verdadera Madre de Dios. He aquí algunos de ejemplos de las Santas Escrituras.

Luc 1:43 y ¿de dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí?

Luc 2:48 Al verlo sus padres, se asombraron, pero su madre le dijo: Hijo mío, ¿por qué nos has tratado así? Mira, tu padre y yo te hemos estado buscando llenos de angustia.

Gal 4:4 Pero, al llegar la plenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo, nacido de mujer..."

Rom 9:5 y los patriarcas; de los cuales también procede Cristo según la carne, el cual está por encima de todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amén. (Ver también. Mt 1:18; Lc 1: 34-35; 3:23; Jn 1: 14; Rom 1:3).

Espero que todo lo anterior te ayude a comprender mejor porque desde antaño los cristianos hemos reconocido esta importante y muy bien fundamentada característica en María, haber cargado en su santo seno por nueve meses al Salvador, darle todo lo que cualquier madre natural da a sus hijos para ser reconocida realmente como su madre, es ya por demás suficientes motivos para llamar con toda propiedad a María Madre de Dios.

Además, en última instancia, démonos cuenta que decir que María fue la Madre de Jesús hombre y no de Jesús Dios, es equivalente a desfragmentar a Cristo.

María es la Madre de Dios. Él creía en la maternidad divina de la Virgen. Los primeros reformadores, todos ellos creían en el dogma de la Virgen, no iba a contradecir el Concilio de Éfeso en 431 D.C.

Contradecir el dogma de la Virgen, era decir que María podía ser madre de la naturaleza humana de Cristo pero no de la divina, y fragmentar la personalidad de Cristo, María es madre de la persona única de Jesucristo, María es el canal por el cual aparece Jesucristo, Dios y hombre verdadero.
María es madre de la persona indivisible de Jesús humana y divina.

¿Adivinen quien sustento esto?... ¡Martín Lutero!