RESPONDIENDO A 18 PREGUNTAS PROTESTANTES SOBRE VARIAS ENSEÑANZAS DE LA IGLESIA CATÓLICA

Por: Ruby Flores

En la primera imagen se encuentra la Primera parte: y en la segunda imagen se encuentra la segunda parte del articulo completo...

•ORACION POR LOS DIFUNTOS
la oración por los difuntos es una tradición judeo-cristiana que se remonta desde antes del Cristianismo y era practicada frecuentemente por él antiguo pueblo de israel por considerarlo una practica piadosa en beneficio de aquellos que ya habían muerto para que Dios tuviera misericordia de esas almas en atención a las “oraciones” ofrecidas por ellos, lo hacían porque creian plenamente en la creencia de la resurección futura. así como también durante él primer siglo I, y II del Cristianismo primitivo, ya era muy frecuente esta practica piadosa entre las comunidades cristianas de ofrecer oraciones y oblaciones puras por sus difuntos.

CATECISMO:

1032 Esta enseñanza se apoya también en la práctica de la oración por los difuntos, de la que ya habla la Escritura: "Por eso mandó [Judas Macabeo] hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado" (2 M 12, 46). Desde los primeros tiempos, la Iglesia ha honrado la memoria de los difuntos y ha ofrecido sufragios en su favor, en particular el sacrificio eucarístico (cf. DS 856), para que, una vez purificados, puedan llegar a la visión beatífica de Dios. La Iglesia también recomienda las limosnas, las indulgencias y las obras de penitencia en favor de los difuntos:

TRADICION APOSTÓLICA:

La tradición de la iglesia, que se remonta a los primeros años del Cristianismo, ya habla del purgatorio y la conveniencia de orar por los difuntos. El mismo San Agustín en él siglo IV nos lo recomienda

Una flor sobre su tumba se marchita, una lágrima sobre su recuerdo se evapora. Una oración por su alma, la recibe Dios [San Agustín]

También hay referencias de Tertuliano (160-222 d.C.) en “de corosa a militis’ donde menciona las oraciones para los muertos como una orden apostólica y en “de monogamia” (Cap. X, P. L., II, col . 912) Y aconseja a una viuda “orar” por su esposo, rogando por él descanso y participación en la primera resurrección"; además, le ordena ” hacer sacrificios por él en él aniversario de su defunción,:

San cirilo de Jerusalén (313-386 d.C.)

Entonces oramos por los santos padres y obispos que han muerto y brevemente por todos aquellos que han dejado esta vida en nuestra comunion; creyendo que las almas de aquellos por quienes oramos, reciben un gran alivio, mientras esta santa y tremenda víctima yace en en altar." (Catechet. Mystog, V, 9, P.G, XXXIII, col 1116)

En la misma época la constitución apostólica en los formularios usados para recorrer a los muertos dice:

Oremos por nuestros hermanos que durmieron en cristo, que Dios en su amor por los hombres reciba él alma del que partió y le perdone todas sus faltas, y por misericordia y clemencia lo reciba en él seno de abraham, junto aquellos que, en esta vida, han agradado a Dios" (P.G. I, Col 1144)

San juan Crisóstomo (344-407 d.C.)

«No en vano los apóstoles introdujeron la conmemoración de los difuntos en la celebración de los sagrados misterios. Sabían ellos que esas almas obtendrían de esta fiesta gran provecho y gran utilidad» (Homilía a filipo, Nro. 4).

Tertuliano (160-222 d.C.)

«Cada día hacemos oblaciones por los difuntos»

SAGRADA ESCRITURA:
Tobias12,12-13
Eclesiástico 7,33
2 mac 12,42,43,44-45
1 juan 5,16
1 Rey 17,17-24
2 Rey 4,32-33
Sn Juan 11,17-22
Hechos 9,36-41
2 Tim 1,16-18

•VENERACION DE SANTOS Y DE ANGELES

Diccionario de la RAE;
(Veneracion) Sentimiento de profundo respeto en sumo grado a una persona por su santidad, dignidad o grandes virtudes, o a un objeto por lo que representa o recuerda

Jos 5,13-14
Salmos 97,11
Proverbios 10,7
Hechos 5,34-42
Ecelesiastico 46,2
Hebreos 12,9-11
Salmos 128,4
Tobias 12,15-16
Eclesiástico 44,19
Eclesiástico 45,1-7
2 samuel 1,14
Lucas 1,28-48
Génesis 23,1-20
Génesis 25,5-7
1 Reyes 2,10
Mateo 23,29
Hechos 2,29
Eclesiástico capitulo 44.
Eclesiástico capitulo 50,
San mateo 11,11-15
Hebreos 11,1
Proverbios 11,16
Proverbios 31,30
Salmos 119,2

• VENERACION DE IMAGENES SAGRADAS

Diccionario de la RAE;
[Veneración de objetos sagrados] Respetar un objeto por lo que representa o recuerda

Él arca de la alianza con sus dos imágenes eran veneradas como cosa santisima
2 Cronicas 3,7,10-11
Éxodo 25,16,18-19
Exodo 25,10-
Exodo 30,17-21
Exodo 27,1-2

Las estatuas representativas de los profetas eran veneradas en todo él pueblo de israel
San mateo 23,29
2 samuel 18,18

• EL SACRIFICIO DE LA MISA DIARIA

Jesús quiso dejar a la Iglesia un sacramento que perpetuase el sacrificio de su muerte en la cruz. Por esto, antes de comenzar su pasión, reunido con sus apóstoles en la última cena, instituyó el sacramento de la Eucaristía, convirtiendo pan y vino en su mismo cuerpo vivo, y se lo dio a comer; hizo participes de su sacerdocio a los apóstoles y les mandó que hicieran lo mismo en memoria suya

CATECISMO;

(catecismo de la iglesia catolica, No.1323) "Nuestro Salvador, en la última Cena, la noche en que fue entregado, instituyó el Sacrificio Eucarístico de su cuerpo y su sangre para perpetuar por los siglos, hasta su vuelta, el sacrificio de la cruz y confiar así a su Esposa amada, la Iglesia, el memorial de su muerte y resurrección, sacramento de piedad, signo de unidad, vínculo de amor, banquete pascual en el que se recibe a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la gloria futura" (SC 47).

TRADICION APOSTOLICA:

San Ignacio de Antioquia (110 d.C.)

Discipulo del Apóstol san pablo y Juan, ordenado Obispo de Antioquia, martirizado en Roma (devorado por los leones) en tiempos del emperador Trajano (98-117). Se conservan de él las siete cartas que escribió camino al martirio. ”

En lo referente a la Eucaristía San Ignacio se presenta siempre muy claro y tajante. Llama a la Eucaristía “medicina de inmortalidad” y categóricamente expresa: “La Eucaristía es la carne de nuestro Salvador Jesucristo”. Condena vigorosamente a los docetas que afirmaban que Jesús no había tenido cuerpo verdadero sino solo aparente, y por este error, comenta San Ignacio, no querían tomar parte de la eucaristía y morían espiritualmente por apartarse del don de Dios.

Carta a los Efesios, San Ignacio de Antioquia. C.20.n2 (FUNK-BIHLMEYER, 86,14-16; Ruiz Bueno (B.A.C.) 459; MG 5,661 A)

…partiendo de un mismo pan, que es medicina de inmortalidad, antídoto para no morir, sino vivir por siempre en Cristo Jesús

Carta a los Filadelfios, San Ignacio de Antioquia. C.4 (FUNK-BIHLMEYER, 103,5-9; Ruiz Bueno 459; MG 5,661 A)

Esforzaos, por lo tanto, por usar de una sola Eucaristía; pues una sola es la carne de Nuestro Señor Jesucristo y uno sólo es el cáliz para unirnos con su sangre, un solo altar, como un solo obispo junto con el presbítero y con los diáconos consiervos míos; a fin de que cuanto hagáis, todo hagáis según Dios

Carta a los Romanos, San Ignacio de Antioquia. C.7 n.3 (FUNK-BIHLMEYER, 100.18-102,2; Ruiz Bueno 479; MG 5,693 A-B)

No siento placer por la comida corruptible ni por los deleites de esta vida. El pan de Dios quiero, que es la carne de Jesucristo, el del linaje de David; y por bebida quiero la sangre, de él, el cual es caridad incorruptible

Carta a los Esmirneos, San Ignacio de Antioquia. C.7 n.1 (FUNK-BIHLMEYER, 108.5-92; Ruiz Bueno 492; MG 5,713 A)

De la Eucaristía y de la oración se apartan [los docetas], porque no confiesan que la Eucaristía es la carne de nuestro Salvador Jesucristo, la que padeció por nuestros pecados, la que por bondad resucitó el Padre. Por tanto, los que contradicen al don de Dios litigando, se van muriendo. Mejor les fuera amar para que también resucitasen.

Carta a los Esmirneos C.8  n.1s (FUNK-BIHLMEYER, 108.17-21; Ruiz Bueno 493; MG 5,713 B)

Solo aquella Eucaristía ha de tenerse por válida, que se celebra bajo el obispo o aquel a quien él se lo encargare…No es lícito sin el obispo ni bautizar ni celebrar ágapes..

En la carta a los filedelfios escribe: “a la [Iglesia] que saludo yo en la sangre de Jesucristo, la cual es mi gozo eterno e imperturbable”. Pero aquí tampoco es posible afirmar que hay sentido simbólico, sino más bien simplemente una metáfora. Así cuando se dice “La sangre de Cristo es mi gozo” nadie interpreta que quisimos decir “La sangre de Cristo significa gozo”

En la carta a los Trales escribe: “Vosotros, revistiéndoos de mansedumbre, regeneraos por la fe, que es la carne del Señor, y por la caridad, que es sangre de Cristo” (c.8). Sin embargo nos comenta Jesús Solano que el hecho de que un autor use a veces una palabra en sentido simbólico, no se sigue que siempre la haya de usar en ese sentido. No menos de treinta y siete veces emplea San Ignacio la palabra “carne” o “sangre” y solo aquí la utiliza en sentido simbólico. En este caso el contexto es muy claro. Se sabe también por fuentes literarias que los docetas negaban la realidad de la carne del Señor, por tanto es ilógico pensar que cuando San Ignacio luego de condenar su doctrina, entienda al igual que ellos la carne en sentido simbólico, porque en este sentido no la negaban los docetas

La Didaché o doctrina de los doce apóstoles (60-160 d.C)

Considerado uno de los más antiguos escritos cristianos no-canónicos, considerado incluso por mucho tiempo anterior a muchos escritos del Nuevo Testamento. Es recientemente cuando estudios recientes señalan una posible fecha de composición posterior no más allá del 160 d.C.  Es un excelente testimonio del pensamiento de la Iglesia primitiva.

La Didaché es muy tajante al afirmar que no todos pueden participar en la Eucaristía, ya que no se puede “dar lo santo a los perros”. Antes de participar exige confesar los pecados para que el sacrificio sea puro. Es un testimonio claro también de que la Iglesia primitiva ya reconocía en la Eucaristía el sacrificio sin mancha y perfecto presentado al Padre en Malaquías 1,11: “Pues desde el sol levante hasta el poniente, grande es mi Nombre entre las naciones, y en todo lugar se ofrece a mi Nombre un sacrificio de incienso y una oblación pura. Pues grande es mi Nombre entre las naciones, dice YahvehSebaot”

Didaché C.9s (KLAUSER, 23ss; Ruiz Bueno, 86ss)

Pero que nadie coma ni beba de vuestra Eucaristía sin estar bautizado en el nombre de Jesús; pues de esto dijo el Señor: no deis lo santo a los perros.

Didaché C.14 (KLAUSER, 28s; Ruiz Bueno, 91)

En los domingos del Señor, reuníos y partid el pan, y haced gracias, confesando antes vuestros pecados, para que vuestro sacrificio sea puro. El que tenga algún disgusto con su amigo, no asista a vuestra reunión hasta haberse reconciliado, a fin de que no se contamine vuestro sacrificio. Pues esto es lo que dijo el Señor: en todo lugar ofrézcanseme sacrificio limpio, porque soy yo Rey grande, dice el Señor, y mi nombre es admirable entre las naciones.

San justino (165 d.C.)

Mártir de la fe cristiana hacia el año 165 d.C. (decapitado), es considerado el mayor apologeta del Siglo II. San Justino mantiene el testimonio unánime de la Iglesia al confesar que la Eucaristía no es un alimento como tantos, sino que es “carne y sangre de aquel Jesús hecho carne”. A pesar de que San Justino tuvo que combatir las acusaciones que se hacían a los cristianos primitivo de comer carnes humanas, y a pesar de que para defenderse de las acusaciones hubiera podido alegar que la Eucaristía era un “símbolo” no lo hace, sino que profesa con absoluta claridad el realismo de que la carne y sangre de Jesucristo son alimento para los cristianos.

San Justino, Apología primera. C.66ss (GOODSPEED, 74ss; QUASTEN, 14-21; MG 6,428s. 432

66. Este alimento se llama entre nosotros Eucaristía, del cual a ningún otro es lícito participar, sino al que cree que nuestra doctrina es verdadera, y que ha sido purificado con el bautismo para perdón de pecados y para regeneración, y que vive como Cristo enseñó. Porque estas cosas no  las tomamos como pan ordinario ni bebida ordinaria, sino que, así como por el Verbo de Dios, habiéndose encarnado Jesucristo nuestro Salvador, tuvo carne y sangre para nuestra salvación, así también se nos ha enseñado que el alimento eucaristizado mediante la palabra (verbo) de oración procedente de Él – alimento del que nuestra sangre y nuestra carne se nutren con arreglo a nuestra transformación – es la carne y la sangre de aquel Jesús que se encarnó. Pues los apóstoles, en los comentarios por ellos compuestos,  llamados evangelios, nos transmitieron lo que así les había sido transmitido: Que Jesús, habiendo tomado el pan y dado gracias, dijo: Haces esto en memoria de mí; éste es mi cuerpo, y que solamente hizo participantes a ellos. Lo cual también en los misterios de Mitra han enseñado a hacerlo los malvados demonios, tomándolo pro imitación. Porque sabéis, o podéis saber, que cuando alguno es iniciado en ellos, se ofrece un pan y un cáliz de agua y se añaden ciertos versos.

Firmiliano, Obispo de Cesarea (268 d.C)

Firmiliano. Extractos Carta 75 n.10.21: HARTEL: CSEL v.3 p.2 p.817s, 823s; ML 3,1165 A. 1171 B – 1172 A)

“…Por lo demás, cuán gran delito es el de quienes son admitidos o el de quienes admiten a tocar el cuerpo y sangre del Señor, no habiendo lavado sus manchas por el bautismo de la Iglesia ni habiendo depuesto sus pecados, habiendo usurpado temerariamente la comunión, siendo así que está escrito: Quien quiera que comiera el pan o bebiera el cáliz del Señor indignamente, será reo del cuerpo y de la sangre del Señor

SAGRADA ESCRITURA;

Promesa de Cristo
San Juan 6,53-56

Institucion del sacrificio eucarística
San lucas 22,19-20
San marcos 14,22,23-24
San Mateo 26,26,27-28

Repeticion (actualizar)
1 cor 11,23-29

Se debe de celebrar todos los dias
Hechos 2,42

•INTERCESION DE MARIA ANTE DIOS

diccionario de la RAE;
(Intercesión) pedir, rogar, orar en favor de otra persona por sus necesidades (materiales o espirituales)

MARIA MADRE DE DIOS ( HIJO )SEGUNDA PERSONA DE LA TRINIDAD
San lucas 1,43
Isaias 7,14
San Juan 1,1-14
Romanos 9,5
San Mateo 1,23
San lucas 5,18
1 timoteo 3,16
Hebreos 1,3
Colosenses 2,9
San Juan 20,28

MARIA INTERCEDIENDO ANTE DIOS EN LAS BODAS DE CANA
San Juan 2:1,3,5-11

Si aceptamos que Jesús es Dios como lo afirma él evangelio, entonces maria si intercede ante Dios porque nuestro señor Jesucristo es Dios, y en las bodas de cana, vemos a maria intercediendo por los novios ante Jesús y él a su vez realizando esta petición de su madre.

•LA DOCTRINA DEL PURGATORIO

Diccionario de la RAE;
(La palabra purgatorio deriva del griego; purgar) y significa =limpiar=purificar= algo manchado de suciedad. en este caso, en él sentido espiritual, seria limpiar o purificar él alma de las manchas que deja el pecado en quien comete él acto reprobable.

Él purgatorio no es una segunda oportunidad para salvarse sino un lugar temporal transitorio de purificación o limpieza para las almas que ya son salvas pero que antes de entrar en la gloria de Dios, son limpiadas (purificadas) de las manchas que son consecuencia del pecado, con la unica finalidad de extraer la santidad necesaria para tener acceso a la majestad de Dios, asi, como lo muestra él catecismo de la iglesia católica, la sagrada escritura y la tradicion apostólica.

(Catecismo de la iglesia catolica, No.1030) Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de su muerte una purificación, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo.

Tradición apostólica, escritos de los primeros padres de la iglesia;

San Gregorio de Niza (334-394 D.C.)

“Cuando él renuncia a su cuerpo y la diferencia entre la virtud y él vicio es conocido, no puede acercarse a Dios hasta no haber “purgado" con fuego que limpia las manchas con las cuales su alma esta infectada. Ese mismo fuego en otros cancelara la corrupción de materia y la propensión al mal”. (P.G., XLVI, col. 524, 525)

SAGRADA ESCRITURA;
San Mateo 12,32
1 corintios 3,15
Apocalipsis 21,27
1 Pedro 3,19-20
Zacarias 13,9
Daniel 12,10
San Mateo 5:23,24,25-26
Filipenses 2,10
Apocalipsis 5,13
1 Juan 5,16-17
Malaquias 3,2-3
1 Pedro 1,7
Santiago 3,6
Romanos 11,26
San Mateo 18:25,30,32,34-35

• USO DEL LATÍN EN LOS CULTOS

En realidad, es mas bien él idioma oficial de la iglesia, a secas. en la liturgia, lo es propiamente en él rito latino, él mas extendido con mucha diferencia. De todas las formas, ciertamente es en la liturgia donde más se nota ese carácter oficial.

para situar la cuestión, diremos en primer lugar que es una cuestión de conveniencia. No es una cuestión doctrinal, y a podido hacerse de otro modo; por ejemplo, poniendo él Griego en vez del latín. En cualquier caso, conviene tener un idioma oficial que de referencia en relacion con las traduciones a todas las lenguas. Ante cualquier duda, hace falta que todos busquemos un solo y mismo texto principe, que permita resolverla tomándolo como referencia, de otra forma, nos arriesgaríamos a que haya confusion.

Pero, entre todos los posibles, ¿porque él latín? Él motivo es, en buena parte, historico. Él latín era él idioma culto en occidente hasta entrado él siglo XVII, ha sido él idioma litúrgico en occidente a lo largo de casi toda las historia de la iglesia, procede de la antigua Roma, que es desde él principio la sede de los papás y es idóneo.

En él tiempo de los apóstoles, los idiomas mas populares eran la lengua de habla Griega y latin, estos dos idiomas eran muy populares en esa época, por eso, la iglesia tomo él latín, como su idioma oficial que hasta él día de hoy, ha sido él idioma universal de la iglesia católica.

• ORACION A MARIA Y LOS SANTOS

Diccionario de la RAE:
(Oración del latín “oratio”) significa; «palabra, facultad de hablar con alguien». En él sentido bíblico, es él acto de comunicarse con Dios para dar gracias, para pedir auxilio, para pedir en favor de alguien o simplemente para expresar pensamientos o emociones. La oración es él intermedio para dialogar con los que habitan en él mundo espiritual (Dios, ángeles y personas santas) con las que podemos dialogar por medio de la “oracion”, aun que Dios esta en toda partes, su lugar es el mundo espiritual donde habitan todos los angeles y sus santos servidores que ya alcanzaron la plenitud de la perfección y tienen la facultad de escuchar nuestras oraciones y presentarlas a Dios (Tobías 12,12-13) (apoc 8,3 y 5,8 )

Cuando los cristianos ofrecemos una letanía a la madre de Dios, estamos pidiendo su poderosa intercesión para que pida a Dios en él nombre de su  hijo Jesús por nuestras necesidades personales ( San Juan 16,23-24) ya que por excelencia las oraciones de maria valen más que la de todas las criaturas dél paraiso porque es la madre de la divina gracia (Lc 1,32-43). Los santos como hombres justos, también tienen esta misión de orar por nosotros desde él Reino celestial (apocalipsis 5,8) porque la oración del justo tiene mas poder -que la oración dicha por los pecadores (Sant 5,16)

Efesios 6,18
Santiago 5,16
Apocalipsis 5,8
Apocalipsis 8,3
Tobías 12,12
1 timoteo 2,1
2 corintios 1,10-11

• EL PAPA HECHO FUNDAMENTO DE LA IGLESIA

San mateo 16,18
San Juan 1,42
San Juan 13,20
Efesios 2,20
Apocalipsis 21,14

• EL PAPA “EL SANTO PADRE”

Diccionario de la RAE;
(Papá del latín “pater”) significa padre: es un titulo paterno que se le da al obispo de Roma por ser cabeza visible de la iglesia (Jn 21,15-17)

Al decirle al pontífice «Santo padre» es un simple titulo que denota su paternal misión dada por Cristo de santificar, gobernar y guiar a la iglesia. Como también es un título, por ejemplo, decirle beatísimo padre o sumo pontífice ect, ect.

Ahora, una cosa es decir santo padre y otra muy distinta seria decir padre santo. al papa no se le dice padre santo porque es un titulo reservado solo para Dios. Por tanto dándole al papa él titulo de santo padre no se le esta igualando con Dios o dando un carácter de divinidad.

«padre» es un titulo que no solo se le da biológicamente a los hombres que engendran hijos según la carne sino que es un termino que se aplica también en sentido espiritual o material

Veamos:
Él titulo de padre se le da a los maestros
1 corintios 12,28

a los jefes
Hechos 5,24
Hechos 7,27

Se le llama padre a alguien por respeto
1 reyes 2,12
1Reyes 5,13

En sentido material
san lucas 18,20

En sentido espiritual
San lucas 16,24
Romanos 4,12
Gálatas 4,19

Por humildad
San Mateo 23,11-12

Biológicamente
Hechos 7,2
Hechos 22,1
Éxodo 20,12

Por eso, al obispo de Roma se le da él titulo de santo padre porque es padre de los cristianos en él sentido espiritual

Filipenses 1,1
Isaias 22:20,21-22
Génesis 17,4

• USO DE LA CRUZ Y RELIQUIAS COMO LIMPIEZA Y PROTECCION

En la biblia podemos encontrar varias referencias bíblicas donde los apostoles y Jesús usaron cosas creadas para producir efectos sobrenaturales en beneficio de los seres humanos, por eso, los cristianos creemos que Dios con su infinito poder, puede utilizar cualquier cosa material o medio para realizar alguna virtud sanadora en favor nuestro. Los católicos no creemos que algún objeto sagrado tenga poder en si mismo sino que Dios en su infinita bondad puede hacer alguna obra de sanación tal y como lo venia haciendo desde antes del Cristianismo con el pueblo de israel, así, como también durante él tiempo de los apóstoles.

LAS RELIQUIAS:
la iglesia desde el primer sigloI, ha venerado 
los cuerpos de los santos mártires que fueron fieles testimonio de cristo y de su evangelio, y que ahora están en la gloria de Dios alabando al cordero frente al trono. así, como tambien ha conservado con profundo respeto todo lo que perteneció a ellos en su momento,

Pero Los protestantes se escandalizan cuando oyen algun creyente de condicion pobre y humilde decir, que Dios le hizo algún milagro sanador por medio una reliquia santa, es ahí cuando dicen..... que ¡¡horror!! eso, no es bíblico, es origen babilónico, pero veamos con la misma biblia que hacia Dios con los huesos de los cuerpos de los profetas que ya habían muerto

2 Reyes 13,21. Resulta que en ese momento unas personas estaban sepultando a un difunto, cuando divisaron a los moabitas. De prisa tiraron el cadáver al sepulcro de Eliseo y se pusieron a salvo. Pero el hombre, al tocar los huesos de Eliseo, cobró vida y se puso de pie.

Seguramente los protestantes pensaran que Dios es babilónico por usar una reliquia para hacer él milagro de levantar a un hombre de la muerte.

Números 21:9. Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso en un poste. Cuando alguien era mordido por una serpiente, miraba la serpiente de bronce y se sanaba.

Aquí vemos nuevamente a Dios, realizando sus milagros sanadores por medio de una simple «imagen de bronce» que representaba a una serpiente. seguramente los protestantes se desgarraran las vestiduras como los fariseos al ver a Dios haciendo tanta idolatría babilónica para sanar a los israelitas, así, como ellos llaman a los que creen que Dios hace milagros sanadores por medio de alguna reliquia sagrada

TOCAR ALGUNA IMAGEN, ALGUNA PRENDA PERTENECIENTE A UN SANTO Y SER SANADO;
Este es otro punto muy discutido por los protestantes, nos acusan de “toquetear” imágenes y mantos al igual que otras prendas de personas santas, cosa que igualmente parece demasiado babilónico para ellos, es una lastima que los protestantes estén tan cerrados y tengan tanto prejuicio anticatólico sin saber que tiene mucha base bíblica esto que tanto acusan de babilónico e idolatria, veámoslo:

Mateo 9,20-22
En esto, una mujer que padecía flujo de sangre desde hacía doce años se acercó por detrás y tocó la orla de su manto.
Pues se decía para sí: «Con sólo tocar su manto, me salvaré.»
Jesús se volvió, y al verla le dijo: «¡Animo!, hija, tu fe te ha salvado.» Y se salvó la mujer desde aquel momento..

Juan 9,5-7
[Mientras estoy en el mundo, soy luz del mundo.»
Dicho esto, escupió en tierra, hizo barro con la saliva, y untó con el barro los ojos del ciego
y le dijo: «Vete, lávate en la piscina de Siloé» (que quiere decir Enviado). El fue, se lavó y volvió ya viendo.

Vemos también a Jesús usando cosas materiales para sanar a los enfermos y no por eso, seria acusado de idolatra y babilónico porque mientras los protestantes consideran estos actos como idolatría, Jesús los realiza para él beneficio de los enfermos y de los pobres.

Hechos 19,11-12. Dios obraba prodigios extraordinarios por las manos de Pablo, hasta tal punto que imponían a los enfermos pañuelos o ropas que él había usado, y mejoraban. También salían de ellos los espíritus malos.

San Pablo era un extraordinario siervo de Dios con una gran ortodoxia. si tocar una imagen, prenda o reliquia fuera un acto babilónico e idolátrico, seguramente pablo hubiera reprendido a los enfermos diciéndoles ¿Oigan, no toquen mis pañuelos y mis prendas, no sean idolatras? pero ni siquiera los reprendió por “toquetear sus prendas” sino al contrario, dice claramente que los enfermos sanaban con él simple hecho de tocar una prenda o pañuelo que el habia usado.

nosotros tenemos muy claro que solo Dios es fuente de poder y digno de alabanza, pero no podemos descartar la piedad simple de nuestros hermanos mas pequeños que con fe y devoción esperan la misericordia de Dios. no debemos matarles la fe porque Dios los considera sus pequeños y quien haga tropezar a uno de estos pequeños mas le valdría no haber nacido como dice nuestro señor Jesús, respecto a la gente de condición humilde sin mucho conocimiento que creen en él, porque han recibido de Dios él “don” para creer en su hijo amado entre su pobreza.

LA CRUZ;
Para los testigos de Jehová y otras sectas, la cruz es considerada como maldición e idolatría usarla en nuestras casas, templos o en él cuello, pero para los católicos no es un signo de maldición sino un símbolo de salvación, es él sello con él cual son marcados los elegidos del cordero que satanás no puede tocar (apoc 7,3).

Desde él antiguo testamento la cruz ya era utilizada como símbolo de salvación y proteccion por él mismo Dios para aquellos que quería salvar de su cólera (Ezeq 9,5), los marcaba con una cruz en la frente para no exterminarlos junto con los rebeldes, impíos.

Entonces como podría ser idolatría, si fue esa misma cruz que cristo uso para redimirnos y reconciliarnos con él padre. por eso, dice san Pablo que la cruz es salvación, poder y sabiduria de Dios (1 cor 1,18,23-24), es la llave para entrar en el reino de Dios porque en la cruz, Cristo derramo su sangre para abrirnos las puertas del cielo y tuviéramos acceso a la majestad de Dios.

Por eso, usar un crucifijo en él cuello o tenerlo en nuestras casas no es antibiblico sino todo lo contrario, la cruz nos hace recordar él rostro de la divina misericordia y de nuestro compromiso que tenemos de cargar con nuestra cruz a imitación de nuestro maestro sufriente, (es decir) cargar con nuestros sufrimientos y hacerles frente con la esperanza de que recibiremos una agradable recompensa por aceptar la dolorosa cruz en nuestras vidas. La cruz es él mejor evangelio de los pobres y de los que no saben leer porque en ella pueden contemplar toda la vida de Jesús con los ojos del alma. así como tenemos la capacidad de recordar a nuestra mama o papa cuando miramos una fotografía o una cosa que pertenecio en su momento a ellos, tambien la cruz nos hace recordar el rostro de la misericordia y hacer que nuestra oración sea mas profunda cuando la observamos, y eso no significa que creamos que Cristo de carne y hueso este en la madera, mármol  o en la material con la cual fue hecha la representación, así como tampoco pensamos que nuestra mama o papa de carne y hueso este dentro de la fotografía o de la materia.

Si usted tiene imágenes de artistas, futbolistas, imágenes con su esposa celebrando su aniversario, hijos graduandose, imágenes de su madre difunta para conservar las escenas de dichos acontecimientos o él recuerdo de algún ser querido, entonces como es que, le parece mal que los Cristianos tengamos una cruz que conserva las escenas de los acontecimientos que sucedieron hace 2000 años y que representa la salvación para él genero humano, pero a usted no le parece mal tener como centro de su vida el idolo del “dinero” que representa la idolatria, prostitucion, viciosos, adulterio, división, sectarismo, perdición, y todos los males de este mundo con él que satanás aparta de Dios a los hombres (1 timoteo 6,10).

Desde él primer siglo I, del Cristianismo ya se usaba la cruz dentro de las catacumbas de Roma y se identificaban entre ellos mismos, con él signo de la «Señal de la cruz» porque para los cristianos del primer siglo, tener una cruz de madera o de cualquier otro material representando al crucificado, no era motivo de vergüenza sino un símbolo de Salvación como afirmaba san Pablo (1 cor 1,18,23-24)

• USO DEL AGUA BENDITA CON SAL

Él agua bendita es un sacramental, instituido por la iglesia, y usada con fe y devoción, purifica, sana y limpia a los cristianos de sus faltas veniales. Las bendiciones de personas y de cosas van acompañadas de algunos signos, y los principales son la imposición de manos. La señal de la cruz, él agua bendita y la incensacion (bendicional 26). Él agua bendita es constituida por la bendición del sacerdote o del diacono (ib. 1224- 1225). Objetivo principal a glorificar a Dios por sus dones, impetrar sus beneficios y alejar del mundo él poder del maligno (ib 11).

Él agua bendita no es un inventó de la iglesia catolica como los protestantes dicen sino que él agua bendita ya era usada frecuentemente desde él antiguo testamento para limpiar a los leprosos, purificar él templo, los utensilios sagrados, las vestimentas sacerdotales y sanar a los enfermos de sus enfermedades. Él agua bendita siempre ha sido usada como un medio de sanación y purificación en la liturgia judia por ordenes del mismo Dios, y así como gozaba de de gran veneración entre él pueblo judío, así de la misma manera, se sigue usando como parte de la liturgia cristiana con los mismos fines con la que se usaba en él sacerdocio judio.

Veámoslo;.
ELISEO USA LA “SAL” PARA BENDECIR LAS AGUAS;
2 Reyes, 2:20,21-22.
El les dijo: «Tráiganme una olla nueva y pongan sal en ella.». Se la trajeron. Eliseo fue al manantial de las aguas y arrojó en ellas la sal con estas palabras: «Así dice Yavé: Yo he sanado estas aguas; de aquí no saldrá más muerte o enfermedad.» Y las aguas quedaron sanas hasta el día de hoy, conforme a lo dicho por Eliseo.

AGUA BENDITA EN EL RITO LITÚRGICO;
Números 5,15-17
15. En estos casos, el hombre llevará a su mujer ante el sacerdote y presentará por ella la ofrenda correspondiente: una décima de medida de harina de cebada. No derramará aceite sobre la ofrenda, ni le pondrá incienso, pues es ofrenda de Celos, o sea, ofrenda para recordar y descubrir una culpa.
17. tomará luego (agua santa) en un vaso de barro y, recogiendo polvo del suelo de la Morada, lo esparcirá en el agua.

AGUA BENDITA COMO MEDIO DE SANACION;
Exodo 23,25. Ustedes sólo servirán a Yavé, y yo bendeciré tu pan y tu agua, y apartaré de ti todas las enfermedades.

2 Reyes 5,14. Naamán aceptó bajar al Jordán y se bañó siete veces, como le había dicho Eliseo. Su piel se puso suave como la de un niño y quedó purificado.

AGUA BENDITA COMO MEDIO DE PURIFICACIÓN;
Hebreos 10,22
acerquémonos con sincero corazón , en plenitud de fe, purificados los corazones de conciencia mala y lavados los cuerpos con agua pura.

Salmos 5,7
Tú ves que malo soy de nacimiento, pecador naci desde el seno de mi madre.
Rocíame con ( agua ) y quedaré limpio; lávame y quedaré más blanco que la nieve.

Ezequiel 36,25.
Los rociaré con un agua pura y quedarán purificados; los purificaré de todas sus impurezas y de todas sus inmundicias.

2 Reyes 5:1,3-10 Naamán era el jefe del ejército del rey de Aram. Este hombre era muy estimado. Gozaba del favor del rey porque Yavé se había valido de él para conducir a la victoria el ejército de los arameos. Pero este valiente estaba enfermo de lepra.
Ella dijo a su patrona: «Ojalá mi señor se presentara al profeta que hay en Samaria, pues él le sanaría la lepra.»
Eliseo mandó un mensajero a decirle: «Anda al río Jordán y lávate siete veces, y tu carne se volverá como antes y serás «purificado.»

Ezequiel 47:1,7-8.
El me llevó a la entrada del Templo y vi que brotaba agua de debajo del dintel de la Casa: corría hacia el oriente igual como la Casa que daba al oriente. El agua brotaba del lado sur del altar.
Me dijo: "Esa agua corre hacia la región este, desciende hacia la Arabá y desemboca en el mar Muerto para que sus aguas queden sanas.
Todo ser viviente, todo lo que se mueva por donde pase el torrente se llenará de vida; la pesca será allí muy abundante. Bastará con que lleguen sus aguas para que haya salud y vida por donde ellas pasen.

Él agua bendita siempre ha sido venerada por los cristianos desde él primer siglo I, porque en ella veían el inició de la primera creación y él comienzo de la creación nueva transformada por la gracia de cristo. San cirilo de Alejandría  considera él agua, en él orden de la naturaleza, como él mas hermoso de los cuatro elementos” que constituyen él mundo (Catequesis III,5). De la misma manera los cristianos él día de hoy, reconocemos en ella, él bautismo que ahora nos salva, como afirma él apóstol san Pedro

1 Pedro 3,21. Ustedes reconocen en esto la figura del bautismo que ahora los salva; no esperaban de él una limpieza corporal, sino que pidieron a Dios una renovación interior por medio de la resurrección de Cristo Jesús.

• CANONIZACION DE HOMBRES SANTOS QUE YA HAN MUERTO

“La canonización” es frecuentemente mal interpretada por los grupos proselitistas protestantes, quienes argumentan que la canonización es un invento del papa para inventarse muchos santos, pero estos interrogativos son lanzados a nuestra cabeza por desconocimiento de parte de esos grupos proselitistas porque realmente no conocen la doctrina de la iglesia ni se toman él tiempo para investigar, estudiar esas cosas que tanto cuestionan, solo se conforman con lo que ven por “ahi” en las paginas anticatólicas, blogs prejuiciosos proselitistas, canales y otros medios donde se lanza basura y media a la iglesia.

En primer lugar; él papa no es quien hace a los santos ni se los inventa sino que es Dios quien hace “Santos” (2 tesal 1,10) (apoc 20,6) (1 ped 1,2) (Jud 1,3) (Rom 1,7-8) (1 cor1:2,4-8: 2 cor 1,1) (Efe 1,4). La iglesia lo único que hace durante él proceso de canonización, es reconocer las virtudes, la santidad y sus obras heroicas de algún santo y darlo a conocer públicamente a toda la iglesia en general para que sea ejemplo a imitar para los fieles por sus virtudes y su entrega fiel a Cristo y al evangelio. Por tanto, durante la canonización no se estan inventados santos sino simplemente dando a conocer públicamente a los que ya lo son,  como la misma iglesia católica lo afirma en él “catecismo”

(Catecismo de la iglesia católica, No. 828) Al canonizar a ciertos fieles, es decir, al proclamar solemnemente que esos fieles han practicado heroicamente las virtudes y han vivido en la fidelidad a la gracia de Dios, la Iglesia reconoce el poder del Espíritu de santidad, que está en ella, y sostiene la esperanza de los fieles proponiendo a los santos como modelos e intercesores (cf LG 40; 48-51). "Los santos y las santas han sido siempre fuente y origen de renovación en las circunstancias más difíciles de la historia de la Iglesia" (CL 16, 3). En efecto, "la santidad de la Iglesia es el secreto manantial y la medida infalible de su laboriosidad apostólica y de su ímpetu misionero" (CL 17, 3).

La “canonización” es mencionada en la biblia como un reconocimiento publico a alguien por su heroismo, es precisamente en él consejo de ancianos judios que se discutía este elaborioso proceso de reconocimiento y homenaje para los servidores de Dios que ya habían muerto pero que en vida habían sido grandes heroes de la época con la finalidad de que sus memorias fueran honradas y sus heroicas acciónes recordadas por todo él pueblo de israel.

tal sucedió con abraham, Moisés, josue, daniel, isaias, Ezequiel y con todos los profetas que después de su muerte, recibieron un reconocimiento publico por sus acciones heroicas y sus misiones entre él pueblo israelita. Abraham fue constituido por Dios como el padre de muchas naciones ( Gen 12,2) (Gen 17,4-5) y  reconocida su misión patenal públicamente entre el pueblo judío (Jn 8,39). Moisés como él libertador de los israelitas de la esclavitud de egipto (Ex 3,10-15) y reconocida públicamente su acción heroica, y así podríamos mencionar a todos los santos profetas que han sido canonizados en él pueblo de israel con la finalidad de que la memoria de los profetas sea honrada y sus misiones heroicas recordadas. asi como también otras personas que no fueron profetas pero que sus vidas ejemplares, fueron dadas a conocer públicamente entre él pueblo de israel por su obediencia a la ley de Moisés y por sus acciones para que los israelitas recordaran con respeto su memoria (Eclesiastico 44, y 50).

Eso es, la canonización. dar a conocer públicamente las acciones heroicas, santidad o vida virtuosa ejemplar de una persona santa, esto no es antiblico sino todo lo contrario, en la biblia podemos encontrar muchas referencias de personas santas que han sido reconocidas públicamente por sus vidas y acciones ejemplares.

• IMPOSICION DEL CELIBATO COMO REGLA DE CONDUCTA

Él celibato no es antibiblico sino todo lo contrario, él celibato es mencionado en la biblia como una norma para ejercer él ministerio de Cristo en estado de castidad, siendo así, imitadores de Cristo quien permaneció en estado de “Celibe” para servir enteramente a Dios y a los hombres por amor al reino de los cielos. Pero nadie puede apropiarse de esta dignidad por cuenta propia sino que tiene que ser recibido de lo alto. es un “Don” sobrenatural que Dios concede a los hombres elegidos para que puedan ejercer él ministerio en plena castidad (Heb 5,4).

CELIBATO; ↓↓
Apocalipsis 14,4.
Estos son los que no se mancharon con mujeres: son vírgenes. Estos siguen al Cordero adondequiera que vaya; estos son como las primicias, pues han sido rescatados de entre los hombres para Dios y el Cordero.

San Mateo 19
11. Jesús les contestó: «No todos pueden captar lo que acaban de decir, sino aquellos que han recibido este don.
12. Hay hombres que han nacido incapacitados para el sexo. Hay otros incapacitados, que fueron mutilados por los hombres. Hay otros todavía, que se hicieron tales por el Reino de los Cielos. ¡Entienda el que pueda!»

Hechos 21,8-9
Al día siguiente nos dirigimos a Cesarea. Entramos en casa de Felipe, el evangelista, que era uno de los siete, y nos hospedamos allí;
Tenía cuatro hijas que se habían quedado vírgenes y tenían el don de profecía

1 Corintios 6,13.
La comida es para el estómago y el estómago para la comida; tanto el uno como la otra son cosas que Dios destruirá. En cambio el cuerpo no es para el sexo, sino para el Señor, y el Señor es para el cuerpo.

SAN PABLO HABLA DEL CELIBATO COMO UN ESTADO DE VIDA MUCHO MEJOR QUE EL MATRIMONIO;
1 Corintios 7
7. Me gustaría que todos fueran como yo [Célibes;] pero cada uno recibe de Dios su propia gracia, unos de una manera y otros de otra.
8. A los solteros y a las viudas les digo que estaría bien que se quedaran como yo.
25. Respecto a los que se mantienen vírgenes, no tengo mandato alguno del Señor; pero los consejos que les doy son los de un hombre a quien el Señor en su bondad ha hecho digno de crédito.
26. Yo pienso que ésa es una decisión buena. En vista de las dificultades presentes, creo que es bueno vivir así.
27. ¿Tienes obligaciones con una mujer? No intentes liberarte. ¿No tienes obligaciones con una mujer? (No busques esposa)
37. Pero puede ser que otro se mantenga firme y decide con toda libertad y con mucha lucidez que su novia se conserve virgen. Este obra mejor.
38. Así, pues, el que se casa con la joven que mantenía virgen obra bien, ( y el que no se casa obra mejor.)
40. De todos modos será más feliz si (permanece sin casarse;) éste es mi consejo. Y creo que yo también tengo el Espíritu de Dios.

San Pablo nunca se caso sino que permanecio toda su vida en estado de célibe al servicio de Dios y no le trago ningún problema de sexualidad, al contrario san pablo recomienda a los cristianos vivir solteros y en castidad para que dediquen todo su tiempo al servicio sagrado de Dios porque para Pablo era mucho mejor y perfecto el estado de Celibato que él estado de matrimonio, no porque él matrimonio fuera malo sino porque los casados estarían divididos y no podrían servir a Dios de tiempo completo sino que ocuparian el mayor tiempo de su vida, mente y corazon pensando en él sexo, en las cosas materiales, en la esposa, en los hijos, en el trabajo y a Dios le darían solo las migagas como dice san pablo en la sagrada escritura,

SOLTEROS CELIBES;
1 Corintios 7
32. Yo quisiera verlos libres de preocupaciones. El que no se ha casado se preocupa de las cosas del Señor y de cómo agradarle.

CASADOS;
1 corintios 7
33. No así el que se ha casado, pues se preocupa de las cosas del mundo y de cómo agradar a su esposa, y está dividido.

DIFERENCIA ENTRE SOLTEROS Y CASADOS;
1 Corintios 7, 34.
De igual manera la mujer soltera y la joven sin casar se preocupan del servicio del Señor y de ser santas en su cuerpo y en su espíritu. Mientras que la casada se preocupa de las cosas del mundo y de agradar a su esposo.

nuevamente san pablo vuelve a decir que la mujer soltera y la jóven sin casar ocupa él mayor tiempo de su vida en él servicio del Señor y de guardar la castidad y la pureza de su cuerpo y espíritu. Mientras que la casada no podría practicar la castidad ni servir al Señor de tiempo completo porque él esposo le pediria tener sexo con él y ocuparse de sus cosas, y al Señor lo haría a un lado por complacer al esposo. por tanto su corazón estaría dividido y eso es, lo que Dios no quiere.

Por eso, Cristo pide un desapego total de las cosas para los que quieren ser sus ministros (Sacerdotes)

San Lucas 14,26.
«Si alguno quiere venir a mí y no se desprende de su padre y madre, de su mujer e hijos, de sus hermanos y hermanas, e incluso de su propia persona, no puede ser discípulo mío.

Él celibato por excelencia, es el “don” mas hermoso que él hombre puede recibir de Dios porque es el reflejo y figura del mediador y sumo sacerdote eterno (Jesucristo) quien elevó la dignidad del celibato como un estado de perfección para el hombre.

Él papa pío VI, declaro en él concilio de trento del año 1563, (sesión 14,11) sobre él matrimonio: “Si alguno dijera que él estado de matrimonio es preferible al estado de “Virginidad” o “Celibato”  [Mt 19,11; 1 cor 7,25,26] Sea maldito de Dios (Denzinger 980).

San Juan Crisóstomo, 392 d.C.: “Que la virginidad es buena estoy de acuerdo. Pero que es aún mejor que él matrimonio, eso si lo confieso. Y si usted quiere, agregare que esto es mucho mejor que él matrimonio, así como él cielo es mejor que la tierra, así como los ángeles son mucho mejores que los hombres” [La fe de los primeros padres, Vol. 1:818c].

ENCICLICA; [ Sacerdotalis caelibatus, 21.] papa Pablo VI.
Él celibato es él ejemplo que Cristo mismo nos dejo. Él quiso ser Celibe
“Cristo permaneció toda la vida en estado de célibe, que significa su dedicación total al servicio de Dios y de los hombres.

Esta profunda conexión entre la virginidad y él sacerdocio en Cristo se refleja en los que tienen la suerte de participar De la dignidad y de la misión del mediador y sacerdote eterno, y esta participación sera tanto mas perfecta cuanto él sagrado ministro este mas libre de vínculos de carne y de sangre”. La existencia histórica de Jesucristo es él signo mas evidente de que la castidad voluntariamente asumida por Dios es una vocación sólidamente fundada tanto en él plano Cristiano como en él de la común racionalidad humana.

CATECISMO;
Catecismo de la iglesia católica, No. 1579) Todos los ministros ordenados de la Iglesia latina, exceptuados los diáconos permanentes, son ordinariamente elegidos entre hombres creyentes que viven como célibes y que tienen la voluntad de guardar el celibato "por el Reino de los cielos" (Mt 19,12). Llamados a consagrarse totalmente al Señor y a sus "cosas" (cf 1 Co 7,32), se entregan enteramente a Dios y a los hombres. El celibato es un signo de esta vida nueva al servicio de la cual es consagrado el ministro de la Iglesia; aceptado con un corazón alegre, anuncia de modo radiante el Reino de Dios (cf PO 16)

• EL ROSARIO

El santo rosario es una oración cristocentrica y es lo mas bíblico que se puede encontrar en la santa biblia. Veámoslo;

°Él padre nuestro
San Mateo 6,9-13
San lucas 11,1-4

°Gran parte del Ave maria esta en la biblia
San lucas 1,28-55
San Juan 2,1-11
San lucas 1,42

°El Gloria (alabanza trinitaria )
2 corintios 13,13-14

LOS “MISTERIOS” DEL ROSARIO SON PASAJES BÍBLICO;

Misterios gozosos:
Primer misterio: la encarnacion del hijo de Dios (Lc 1,28,38)

Segundo misterio: la visitación de maria a Isabel (Lc 1,39,45)

Tercer misterio; él nacimiento de Jesús (Lc 2,1-7)

Cuarto misterio: la presentación del niño Jesús (Lc 2,22-34)

Quinto misterio: perdido y hallado en él templo (Lc 2,21)

MISTERIOS DOLOROSOS:

Primer misterio: la oración de Jesús en él huerto (Mc 14,32-38)

Segundo misterio: la flagelación de Jesús (Mc 15,15)

Tercer misterio: la coronación de espinas (Mc 15,16-19

Cuarto misterio: Jesús con la cruz a cuesta (Mc 15,21-22)

Quinto misterio: cruxifion y muerte de Jesús (Jn 19,18-30)

MISTERIOS GLORIOSOS

Primer misterio: la resurrección de Jesús (Mt 28,1-6)

Segundo misterio: la ascencion de Jesús (Mc 16,19-20

Tercer misterio: la venida del espíritu santo (hechos 2,1-4)

Cuarto misterio: la asunción de maria (Can 6,10)

Quinto misterio: la coronación de maria (ap 12,1)

MISTERIOS DE LUZ

1-su bautismo en él río Jordán (Mc 1,9-10)

2-La autorrevelación  en las bodas de caná (Jn 2,1-11)

3- él anuncio del reino de Dios invitando a la conversión (Mc 1,15)

4-la transfiguración (Mc 9,2-8)

5- la institución de la eucaristía (Lc 22,19)

Aun que a muchos no les agrade, Él Santo rosario es lo mas bíblico que se puede encontrar en la biblia.